| By: |
Ezzedine Ghlamallah (CERGAM - Centre d'Études et de Recherche en Gestion d'Aix-Marseille - AMU - Aix Marseille Université - UTLN - Université de Toulon) |
| Abstract: |
This article discusses how Islamic economics can provide remedies to
environmental and financial crises. The first part of the article deals with
the issue of environmental and financial crises (1). The environmental crises
are analyzed through the issues of global warming, deforestation and marine
pollution, and biodiversity loss (1.1). The financial crises are studied
through the indebtedness, as a cause and consequence of the depressions, in a
context that feeds speculation, where the financial markets are perfused with
liquidity (1.2). This first part presents an observation allowing us to
establish a diagnostic. The second part serves as a prescription and is
devoted to the remedies offered by Islamic economics: the abandonment of usury
and speculation; the attachment to the principles of justice, compassion, the
search for the common good, as well as responsibility; but also the duty to
share wealth and moderation (2.1). The implementation of the principles of
Islamic economics is exposed through the contributions of Islamic finance to
financial stability and the examples of the mechanisms of zakāh and waqf that
respond to the adoption of the values of sharing and sustainability, to
benefit humanity and the environment (2.2). Thus, through a withdrawal
mechanism such as zakāh and a distribution instrument such as waqf, Islamic
economics offers remedies to fully finance the Sustainable Development Goals
(SDGs) without having to recourse to more debt. |
| Abstract: |
Cet article aborde la manière dont l'économie islamique peut apporter des
remèdes aux crises environnementales et financières. La première partie de
l'article traite de la question des crises environnementales et financières
(1). Les crises environnementales sont analysées à travers les questions du
réchauffement climatique, de la déforestation et de la pollution maritime,
ainsi que de la perte de biodiversité (1.1). Les crises financières sont
étudiées à travers l'endettement, en tant que cause et conséquence des
dépressions, dans un contexte alimentant la spéculation où, les marchés
financiers malades sont perfusés à la liquidité (1.2). Cette première partie
présente un constat permettant d'établir un diagnostic. La seconde partie fait
office de prescription et se consacre aux remèdes offerts par l'économie
islamique : l'abandon de l'usure et de la spéculation ; l'attachement aux
principes de justice, de compassion, de recherche de bien commun, ainsi que de
responsabilité ; mais également le devoir de partage des richesses et de
modération (2.1). La mise en oeuvre des principes de l'économie islamique est
exposée à travers les apports de la finance islamique à la stabilité
financière et les exemples des mécanismes de la zakāh et du waqf qui répondent
à l'adoption des valeurs de partage et de durabilité, pour être profitable à
l'humanité et à l'environnement (2.2). Ainsi, grâce à un mécanisme de
prélèvement comme la zakāh et un instrument de distribution comme le waqf,
l'économie islamique offre des remèdes permettant de financer intégralement
les objectifs de développement durable (ODD) sans avoir à recourir à plus
d'endettement. |
| Keywords: |
Crise Economique, Crise Financière, Crise environnementale, Crise climatique, Finance islamique, Economie islamique |
| Date: |
2022–01–15 |
| URL: |
http://d.repec.org/n?u=RePEc:hal:journl:hal-03584215&r=isf |